はじめに：聖人が易を作るは、もとより人に趨吉避凶せしむるためなり
『増删卜易』の哲学体系において、予測は決して宿命論という名の枷（かせ）ではありません。資料の冒頭にはこう記されています。「聖人が易を作るは、もとより人に趨吉避凶せしむるためなり。もし吉を趨（もと）むべからず、凶を避くべからずんば、聖人のこれを作るに何の益あらんや。世人のこれを卜するに何の用いあらんや」
野鶴老人は、人生の遭遇を三つの状況に分けました。
大数（定数）： 占わずに知らないまま受け入れるもの。
神の告げ（契機）： 占いによって情報場から発せられた警告。
人為（意思決定）： 警告を知りながら犯せば命（めい）に委ねるしかないが、理に従って回避すれば凶を転じて吉となすことができる。
本章では、資料の「趨避章（すうひしょう）」に基づき、卦象に凶兆が現れたとき、時間・空間・行動を調整することでいかに「運命のソフトランディング」を実現するかを詳述します。
第一節：趨吉避凶の底層ロジック —— 「生機（しょうき）」と「盾」を探す
六爻における回避操作は盲目的なものではなく、用神・元神・忌神のエネルギーの博弈（かけひき）に基づいています。
1. 最強の護身符を探す：子孫（しそん）爻（福神）
資料には「およそ一切の驚怖、災難、患いを防ぐを占うには、みな子孫が持世（じせい）するか、福神が卦中に動くを宜しとす」とあります。
ロジック： 子孫爻は、官鬼（災難、恐怖、病魔、法的トラブル）の天敵です。子孫爻が旺相して発動していれば、官鬼がどれほど強大であっても、最終的に害をなすことはできません。
現代的応用： 訴訟や職場の危機に直面していても、卦に子孫持世が現れれば、それは「有驚無険（驚きはあっても危険はない）」の鉄証です。冷静に応期（おうき）が過ぎるのを待てば良いのです。
2. 忌神（きじん）の属性と方位を観察する
火の鬼： 火災、感電、熱病に備える。
木の鬼： 倒木や木製器具による怪我、水難に備える。
金の鬼： 刃物、交通事故に備える。
六神（りくしん）を補助とする：白虎は血光、螣蛇（とうだ）は空騒ぎ、朱雀は口論や法的トラブルを象徴します。
第二節：趨吉避凶の三大戦略的手法
資料評釈によれば、回避法は「時間差の回避」「空間移動の回避」「行動エネルギーの相殺」に分けられます。
1. 時間差の回避：エネルギーのピークを避ける
資料にある有名な事例：ある人が借金回収のために渡河しようとし、「進神に化した官鬼が自分（世爻）を剋す」卦を得た。
操作： 野鶴老人はわざと朝食を勧めて、その人の出発を遅らせました。
ロジック： 世爻が空亡（くうぼう）であったため、その時間は「本人が現場にいない」状態でした。空亡を出る時刻に忌神の力が最大になります。老人による足止めで、忌神が猛威を振るう「危険な瞬間」をやり過ごしたのです。
結果： その人が乗るはずだった船は川の真ん中で転覆しました。これが「危険な応期を避ける」実戦操作です。
2. 空間移動の回避：生方（しょうほう）と福地（ふくち）
資料は核心的な原則を提示しています。「剋（こく）が内にあれば外に避けるに宜しく、剋が外にあれば内に避けるに宜し」
内と外の辨（べん）： 自分を剋する力が内卦（一・二・三爻）にあれば、危険は身近にあります。遠方へ逃げるべきです。逆に外卦にあれば、門を閉ざして家にこもるだけで災いを解消できます。
福祉の地を探す： 避難の方向は「自分を生じてくれる方位（生世の方）」または「子孫の方位」を選びます。
3. 行動エネルギーの相殺（趨避章第四十）
野鶴老人は強調します。水難で死ぬと占ったなら河辺に近寄らず、刑罰で死ぬと占ったなら法を犯してはならない。
筆者による深度評価： これは「人事感応」です。卦象はある種のエネルギーの趨勢を示しています。行動によってそのエネルギーとの接点を自ら断ち切れば、卦の中の官鬼（鬼）は作用する対象を失うのです。
第三節：防難避訟専門セクション —— 法的トラブルの予判と解消
資料「防非避訟章」には、六爻を用いて官非（訴訟）を鎮める方法が詳述されています。
1. 訴訟の成敗を告げるシグナル
官鬼持世、または官鬼が世を剋す： 訴訟は避けられず、かつ自分に不利なサインです。早期の和解を模索すべきです。
子孫持世、または官鬼が空破： 訴訟が成立しないか、最終的に赦免される兆しです。
2. 回避の要領
朱雀の鬼が動けば、是非（トラブル）は口論から生じます。沈黙を守ることで朱雀のエネルギーを断ちます。
世爻の化退、空亡、月破などは、自分の証拠不足や気弱さを表します。無理に争わず、引き下がるのが得策です。
第四節：避災避険実戦：地震、盗難、動乱の回避
1. 地震と家屋倒壊の予警
資料のケース：寅月に流年（一年の運勢）を占ったところ、木（木の鬼）が化進神となって世を剋した。野鶴老人は六・七月に土木の災いがあると断じ、東へ行くよう勧めました。当事者が避難した後、故郷で地震が起き、多くの家が倒壊しました。
2. 盗賊と兵難の回避
官鬼に玄武・白虎が臨む： 盗賊や武力行使の典型的なシグナルです。
回避の法則： 子孫爻が三合局を作って官鬼を制していれば、資料はこれを「兵賊と同居するも憂いなし」と呼びます。防衛力が勝っているため、賊も近寄れません。
第五節：筆者による深度評価 —— 趨吉避凶の「心・時・空」モデル
1. 心（意念の修復）
重罪が確定していても子孫持世があれば転機があります。この時、貧困者を助けるなどの徳を積む行為は、自らの情報場を書き換え、神（宇宙の磁場）に「沖開（道を拓く）」の機会を感応させます。
2. 時（時間のバッファー）
災難には必ず「応期（発生のスイッチ）」があります。応期が未来にあれば対策を講じる時間があり、今日であれば「動かない」ことが最大の回避となります。
3. 空（空間の遮蔽）
用神（自分）が飛神（ひしん）の下に伏蔵していれば、それは「保護」や「潜伏」を意味します。敵があなたを見つけられない状態です。
第六節：趨吉避凶の十大実戦鉄則（まとめ）
子孫持世すれば万禍（ばんか）塵と化す： 回避の最強シグナル。
忌神の応期を避けよ： 災難のスイッチが入る日は行動を慎み、外出を控える。
自分を生じる方位は福祉の地なり： 危難の時は助けの方位へ逃げよ。
剋が内にあれば外に避ける： 身近な脅威は物理的距離で遮断する。
剋が外にあれば家にこもる： 遠方のリスクは門を閉ざしてやり過ごす。
世爻の空亡は災いを避け、出空（しゅつくう）すれば害を受ける： 空亡の期間を戦略的転換に利用せよ。
官鬼が入墓すれば災いは人を傷つけず： 災難は封印されている。自ら「沖し開く」なかれ。
化退の凶は終わりに必ず消散す： 災いが後退しているなら、忍耐して待てば良い。
不義の行いは避けるに術なし： 神は不義の財を助けず、悪人を守らず。
一念の誠は乾坤（けんこん）を変え得る： 行動による積徳は最高レベルのエネルギー調整である。
本章結び
趨吉避凶は六爻予測学の最も神聖な職責です。『増删卜易』の宇宙観において、卦象は地図であり、実際に歩く足は私たち自身に備わっています。時間のエネルギーと空間の方位を精緻に計算することで、私たちは荒れ狂う運命の激流の中に、揺るぎない岩場を見出すことができるのです。予測とは、運命にひれ伏すためではなく、私たちに「選択する権利」を与えるためにあるのです。
