はじめに：現代社会において、なぜ今「六爻」を学ぶ必要があるのか？
人工知能（AI）やビッグデータが猛威を振るう21世紀において、多くの人は占いを時代遅れの迷信だと考えています。しかし、「六爻の冠（最高峰）」と称えられる古典『増删卜易（ぞうさんぼくえき）』を深く研究してみると、それが極めて厳密な論理推論システムであることに気づかされるでしょう。
六爻予測は、別名「周易予測」や「火珠林法」とも呼ばれ、中国の伝統的な予測学の中で最も実戦価値が高く、フィードバックが迅速な分野です。野鶴老人（やかくらおじん）が著した『増删卜易』は、まさにこの学問における「実戦マニュアル」です。本書は「神煞（しんさつ）」などの迷信的要素を排除し、五行の生剋（せいこく）による論理的判断に特化しています。六爻を学ぶことは、単に未来を予測することではなく、混乱した情報の中から核心となる変数をつかみ取り、意思決定を行う知恵を学ぶことなのです。
第一節：『増删卜易』の歴史的地位と「刪繁就簡」の哲学
1. 野鶴老人の革命：教条よりも実戦を重視
『増删卜易』は清代の康熙年間に成立し、野鶴老人（一説には李文輝）によって編纂されました。当時、卜筮（ぼくぜい）に関する書籍は汗牛充棟のごとく存在していましたが、その多くは「卦身」「本命」「貴人神煞」といった複雑な理論に満ちており、初心者は理論の泥沼にはまり込み、当たることもあれば当たらないこともあるという状態に陥っていました。
野鶴老人は一生をかけて、数万件の実戦例を通じて検証を行いました。「検証しても霊験がない」理論を徹底的に削除（刪）し、「百発百中」の精髄を新たに補充（増）しました。これこそが「増删」という二文字の由来です。
2. 筆者による深度解析：予測学の「大道至簡」とは何か？
現代のデータ分析では、数千の変数の中から結果に最も影響を与える指標を見つけ出す「特徴量エンジニアリング」が重視されます。野鶴老人は数百年前、すでにこの作業を完了させていました。彼は、事の吉凶を決定する核心は「用神（ようしん）の旺衰」「日月の影響」「動爻（どうこう）の変化」にあることを見抜いたのです。
第二節：六爻予測の底層ロジック：全息理論と宇宙情報場
多くの人が不思議に思います。「なぜ掌の中で3枚の銅銭を振るだけで、遠く離れた場所での事業の成否や家族の健康がわかるのか？」
1. 共時性の原則（Synchronicity）
心理学者のユングは「共時性」という概念を提唱しました。彼は、心の状態と外部の出来事の間には、非因果的な結びつきが存在すると考えました。六爻において、あなたが占おうと「念を動かした」瞬間、あなたの意識は宇宙の情報場と共鳴します。3枚の銅銭の落下はランダムではなく、その瞬間の宇宙エネルギー分布の「スナップショット」なのです。
2. 宇宙全息（ホログラフィック）モデル
古人は「一葉落ちて天下の秋を知る」と言いました。六爻の卦象（かしょう）は、いわば微縮されたモデルであり、物事の発展の雛形を捉えています。一つの卦位（かいい）はデータインターフェースのようなもので、時間（日月）、空間（五行の方向）、人事（六親）を接続しています。
3. 筆者による深度解析：意念と情報の精密なマッチング
『増删卜易』の中で、野鶴老人は繰り返し「心誠なれば則ち霊（あらた）かなり」と強調しています。現代的な視点で見れば、「誠」とは入力情報の純度を指します。起卦（きか）の際に雑念が多く、仕事のことを考えたり恋愛のことを考えたりするのは、コンピュータに混乱したデータを入力するのと同じです。したがって、六爻予測の第一歩は、どのように精密に問いを立てるかを学ぶことなのです。
第三節：宇宙の構成要素：陰陽、五行、八卦
六爻を理解するには、まずその基礎言語をマスターしなければなりません。この言語は3つの階層で構成されています。
1. 陰陽：万物の二元的動力
六爻の基本単位は「爻（こう）」です。
陽爻（—）： 進歩、剛強、光明、動態を象徴します。
陰爻（--）： 退守、柔弱、暗い、静態を象徴します。 世の中の万物の変化は、本質的に陰陽エネルギーの消長（しょうちょう）です。
2. 五行：エネルギーの5つの形態
五行（木、火、土、金、水）は単に物質を指すのではなく、5つのエネルギー傾向を表します。
木： 発生、伸びやか、上昇する力。
火： 拡張、情熱的、変化する力。
土： 受け入れる、育む、安定した力。
金： 収束、変革、堅固な力。
水： 潤下、潜伏、流動する力。 『増删卜易』において、五行の生剋は吉凶を判断する唯一にして最高の基準です。
3. 八卦：空間と象徴の枠組み
八卦は3つの爻で構成され、宇宙の8つの基本的側面を表します： 乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（沢）。 六爻では、主に八卦を用いて「卦宮（かぐう）」を決定し、事物の「象（しょう）」（外見、性格、環境）を記述します。
第四節：六爻卦の構造：太極から六爻まで
一つの完全な六爻卦は、2つの八卦を組み合わせたもので、計6つの爻位（こうい）から成ります。
1. 内卦と外卦
下三爻（初、二、三爻）： 内卦（貞卦）と呼ばれ、主体、内部、近所、現在、自分を表します。
上三爻（四、五、六爻）： 外卦（悔卦）と呼ばれ、客体、外部、遠方、未来、相手を表します。
2. 筆者による深度解析：爻位の階層的意味
6つの爻位は時間の経過を表すだけでなく、事物の階層を表します。
初爻： 末端の人間、出来事の萌芽、足。
二爻： 家、中間管理職、脚。
三爻： 門戸、現場リーダー、腰。
四爻： 門戸、上層部の側近、腹。
五爻： 天子の位、意思決定者、胸。
六爻： 引退者、太上皇、頭。 事業を予測する際、「用神」が五爻にあり、かつ旺相（エネルギーが強い）していれば、通常は最高層の支持を得ることを意味します。初爻にあれば、地位が低いか、事が始まったばかりであることを意味します。
第五節：実戦の心法：起卦の禁忌とマインドフルネス
野鶴老人は本書の中で、起卦の厳粛性について何度も言及しています。予測の精度を保つために、以下の原則を遵守しなければなりません。
1. 一事一占（いちじいっせん）
これは六爻の最も核心的なルールです。「私の半年間の運勢はどうですか？」という問いは広すぎて、得られる卦象も曖昧になります。正しい問い方は「この半年間の〇〇社での業績はどうなりますか？」や「〇〇さんとの感情の発展はどうなりますか？」です。問いが精密であるほど、情報の抽出も精密になります。
2. 不動不占、無事不占
占いは遊びではありません。それは人生における真実の困惑に対して指針を求めるものです。単に占い師を試すためや、ふざけた気持ちで占うと、情報場に「ノイズ」が生じ、卦象が不正確になります。
3. 筆者による深度解析：「再三占」の戒めについて
古語に「初筮は告ぐ、再三すれば瀆（けが）る、瀆るれば則ち告げず」とあります。同じ問題に対して短期間に何度も占う（通常、前の結果に満足がいかないため）のは、心理学で言う「期待バイアス」です。この時得られる2回目、3回目の卦は無効、あるいは誤導を招くものです。最初の卦を尊重することは、すべての予測者の職業倫理です。
第六節：予測学の境界 —— 命を知りて宿命となさず
これは、私が長年『増删卜易』を研究してきた中で最も共有したい観点です。六爻は吉を求め凶を避ける（趨吉避凶）ためのツールであり、運命を決定づける枷（かせ）ではありません。
野鶴老人は本書の中で、多くの「凶を転じて吉となす」事例を記録しています。例えば、重病の卦が出たとしても、卦の中に「生機（生きる兆し）」（元神が旺相している、あるいは動いて吉に変化するなど）を適時に見つけ出し、治療や行動の調整を行うことで、危機を脱することができるのです。
予測の意義は、前方に穴があることを知ったとき、加速して突っ込むのではなく、回避することにあるのです。 これこそが『増删卜易』における「趨避章（すうひしょう）」の真髄です。
第一章 小括とよくある質問 (FAQ)
結び
本章では六爻予測の全体的な枠組みを構築しました。『増删卜易』は玄学（神秘学）ではなく、論理と法則を語るものです。次章からは実戦に入り、人生で最初の六爻卦を自ら振り、どのように「装卦（そうか：卦を組み立てること）」を行うかを、手取り足取り解説していきます。
よくある質問への回答
Q1：六爻占いは本当に当たりますか？科学的根拠はありますか？
A1：六爻占いは経験科学に属します。厳密な五行論理システムを通じて、事象発展の「情報モデル」を分析します。現代科学でその仕組みを完全に説明することはまだできませんが、数千年にわたる実戦データがその高い参考価値を証明しています。
Q2：初心者が『増删卜易』を学ぶのは難しいですか？
A2：いいえ。他の占術書に比べ、『増删卜易』の最大の特徴は「簡便さ」です。基本的な五行生剋のルールさえ覚えれば、すぐに使いこなせるようになります。
Q3：起卦には必ず乾隆銭（清代の古銭）が必要ですか？
A3：必ずしも必要ではありません。古法では乾隆銭が推奨されますが、現代では大きさの揃った、表裏のはっきりした3枚の硬貨であれば何でも構いません。重要なのは起卦者の意念の集中度です。
